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天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。 古之教民，必立贵贱之伦经，使不相陵。德义不相逾，材技不相掩，勇力不相犯，故力同而意和也。古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。上贵
凡战，定爵位，著功罪，收游士，申教诏，询厥众，求厥技，方虑极物，变嫌推疑，养力索巧，因心之动。 凡战，固众，相利，治乱，进止服正，成耻，约法，省罚，小罪乃杀，小罪胜，大罪因。 顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天奉时，阜财因
凡战之道，用寡固，用众治；寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之；若分而迭击，寡以待众；若众疑之，则自用之。擅利则释旗，迎而反之。敌若众，则相众而受裹。敌若寡若畏，则避之开之。 凡战，背风，背高，右高左险；历沛历圮
古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。战道：不违时，不
凡战之道，位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。 凡战之道，等道义，立卒伍，定行列，正纵横，察名实。立进俯，坐进跪。畏则密，危则坐。远者视之则不畏，迹者勿视则不散。位，下左右，下甲坐，誓徐行之，位逮徒甲，筹以轻重。振马躁，徒甲畏亦密
凡為吏之道，必精絜（潔）正直，慎謹堅固，審悉毋（無）私，微密韱（纖）察，安靜毋苛，審當賞罰。嚴剛毋暴，廉而毋刖，毋復期勝，毋以忿怒夬（）。寬俗（容）忠信，和平毋怨，悔過勿重。茲（慈）下勿陵，敬上勿犯，聽間（諫）勿塞。審智（知）民能，善
昭王元年二年，攻皮氏。三年四年，攻封陵。五年，歸蒲反六年，攻新城七年，新城陷。八年，新城歸。九年，攻析。十年十一年十二年十三年，攻伊闕。十四年，伊闕。十五年，攻魏。十六年，攻宛。十七年，攻垣、枳。十八年，攻蒲反。十九年廿年，攻安邑。廿一年，
廿年四月丙戌朔丁亥，南郡守騰謂縣、道嗇夫：古者，民各有鄉俗，其所利及好惡不同，或不便於民，害於邦。是以聖王作為法度，以矯端民心，去其邪避（僻），除其惡俗。法律未足，民多詐巧，故後有閒令下者。凡法律令者，以教道（導）民，去其淫避（僻），除
「害別徼而，駕（加）罪之。」 可（何）謂「駕（加）罪」？ 五人，臧（）一錢以上，斬左止，有（又）黥以為城旦；不盈五人，過六百六十錢，黥（劓）以為城旦；不盈六百六十到二百廿錢，黥為城旦；不盈二百廿以下到一錢，（遷）之。求比
治獄 治獄，能以書從其言，毋治（笞）諒（掠）而得人請（情）為上；治（笞）諒（掠）為下；有恐為敗。 訊獄 凡訊獄，必先盡聽其言而書之，各展其辭，雖智（知）其訑，勿庸輒詰。其辭已盡書而毋（無）解，乃以詰者詰之。詰之有（又）盡聽書其解
為都官及縣效律：其有贏、不備，物直（值）之，以其賈（價）多者罪之，勿羸（纍）。 官嗇夫、冗吏皆共賞（償）不備之貨而入贏。 衡石不正，十六兩以上，貲官嗇夫一甲；不盈十六兩到八兩，貲一盾。甬（桶）不正，二升以上，貲一甲；不盈二升到一升，
任法（廢）官者為吏，貲二甲。 有興，除守嗇夫、（假）佐居守者，上造以上不從令，貲二甲。?除士吏、發弩嗇夫不如律，及發弩射不中，尉貲二甲。 發弩嗇夫射不中，貲二甲，免，嗇夫任之。?駕騶除四歲，不能駕御，貲教者一盾；免，賞（償）四歲（徭
縣各告都官在其縣者，寫其官之用律。 都官歲上出器求補者數，上會九月內史。 有事請（也），必以書，毋口請，毋（羈）請。 官嗇夫免，□□□□□□□其官亟置嗇夫。過二月弗置嗇夫，令、丞為不從令。 除佐必當壯以上，毋除士五（伍）新傅
御史卒人使者，食粺米半斗，醬駟（四）分升一，采（菜）羹，給之韭。其有爵者，自官士大夫以上，爵食之。使者之從者，食（糲）米半斗；僕，少半斗。 不更以下到謀人，粺米一斗，醬半升，采（菜）羹，芻各半石。 宦奄如不更。 上造以下到官佐
行命書及書署急者，輒行之；不急者，日觱（畢），勿敢留。留者以律論之。 行傳書、受書，必書其起及到日月夙莫（暮），以輒相報（也）。書有亡者，亟告官。隸臣妾老弱及不可誠仁者勿令。書廷辟有曰報，宜到不來者，追之。
實官佐、史柀免、徙，官嗇夫必與去者效代者。節（即）官嗇夫免而效，不備，代者與居吏坐之。故吏弗效，新吏居之未盈歲，去者與居吏坐之，新吏弗坐；其盈歲，雖弗效，新吏與居吏坐之，去者弗坐，它如律。 倉（漏）（朽）禾粟，及積禾粟而敗之，其不
從軍當以勞論及賜，未拜而死，有罪法耐（遷）其後；及法耐（遷）者，皆不得受其爵及賜。其已拜，賜未受而死及法耐（遷）者，鼠（予）賜。 欲歸爵二級以免親父母為隸臣妾者一人，及隸臣斬首為公士，謁歸公士而免故妻隸妾一人者，許之，免以為庶人
縣、都官、十二郡免除吏及佐、官屬，以十二月朔日免除，盡三月而止之。其有死亡及故有夬（缺）者，為補之，毋須時。 除吏、尉，已除之，乃令視事及遣之；所不當除而敢先見事，及相聽以遺之，以律論之。嗇夫之送見它官者，不得除其故官佐、吏以之新官