| 《围炉夜话》
王永彬 著
《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的 “一经堂”完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。 |
围炉夜话·第二一四则
每见勤苦之人绝无痨疾，显达之士多出寒门，此亦盈虚消长之机，自然这理也。
围炉夜话第二一四则译文及注释
译文
常见勤勉刻苦的人绝对不会得到痨病，而显名闻达之士往往是劳苦出身，这便是盈则亏、消则长，也是大自然本有的道理。
注释
痨疾：今言肺结核。
围炉夜话评语
月盈则缺，缺尽而满。季节亦复如此，夏天生机到了极盛时，便要走向秋冬的凋零，凋零到了尽头，又可迎向春在的生气。勤苦之人绝无痨疾，乃是因为其外在肢体不断消耗，因此，内在生机便源源不绝，正如月之由亏缺走向盈满阶段。享乐之人四体不勤而犹进补，反而断了内在的生机，由内起了死意，正如月之由盈满走向亏损的现象。显达之士出于寒门，因为寒门无所有，向上弥补的结果；富门出孽子，因为富门无所缺，尽量消耗的缘故。易经上否则极泰来，既济之后则为未济，都是综合自然现象而归纳出的人事道理。如果不走上盈满，就不会走上亏损之路；如果始终保有未济的心情，就不会有既济之后的“初吉终乱”，这往往是由我们的态度来决定的。人心可以决定事情的变化，而事情往往要看人们以什么样的态度去对待它，所以会有不同的结果。
